KAPAN SESEORANG DIKATAKAN MUBTADI’
Asy Syaikh Muqbil bin Hadi al Wadi’i rahimahullah
Pertanyaan: Kapan kita menghukumi seseorang bahwa dia itu sesat dan mubtadi’? Apakah diharuskan tegaknya hujjah atasnya?
Jawaban:
Apabila hujjah belum tegak atasnya, maka dihukumi amalan
tersebut bahwa itu sesat dan bid’ah. Dan bila hujjah sudah tegak, maka
tidak mengapa engkau menghukumi orang itu sesat dan mubtadi’. Seperti:
orang yang merayakan maulid, orang yang menyeru kepada hizbiyah, orang
yang merayakan malam 27 Rajab, atau orang yang merayakan malam nisfu
Sya’ban.
Demikian juga orang yang mengatakan: Sesungguhnya Allah di
setiap tempat. Maka bila hujjah telah tegak, memungkinkan bagimu untuk
mengatakan bahwa ia seorang mubtadi’.
Kemudian engkau sampaikan bahwa bid’ah itu bertingkat-tingkat sebagaimana yang disebutkan oleh pakar idiom.
Kemudian engkau sampaikan bahwa bid’ah itu bertingkat-tingkat sebagaimana yang disebutkan oleh pakar idiom.
Di antaranya adalah bid’ah mukaffirah (yang mengeluarkan
dari Islam) seperti bid’ah sebagian sekte khawarij yang mengatakan bahwa
surat Yusuf bukan bagian dari al-Qur’an. Di antaranya juga adalah
bid’ah yang bukan mukaffirah. Beberapa ‘ulama hadits ada yang melakukan
sebagian dari bid’ah tersebut seperti bid’ah tasyayu’, qadar, atau
irja’. Namun bila mereka jujur lisannya, maka para ‘ulama masih
mengambil hadits darinya. Tetapi bila sudah terkumpul padanya bid’ah dan
dusta, maka para ‘ulama meninggalkannya dan tidak ada kemuliaan
baginya.
Dari rekaman: “Al-Ajwibah al-Hadhramiyah ‘ala Masaila Da’awiyah.”
Alih bahasa : Syabab Forum Salafy
———————–
متى نحكم على الشخص أنه ضال ومبتدع وهل يلزم إقامة الحجة عليه ؟
الزيارات:
970 زائراً .
تاريخ إضافته:
17 صفر 1433هـ
نص السؤال:
متى نحكم على الشخص أنه ضال ومبتدع وهل يلزم إقامة الحجة عليه؟
الزيارات:
970 زائراً .
تاريخ إضافته:
17 صفر 1433هـ
نص السؤال:
متى نحكم على الشخص أنه ضال ومبتدع وهل يلزم إقامة الحجة عليه؟
نص الإجابة:
إذا لم تقم الحجة عليه فيحكم على العمل بأنه ضلال وبدعة ، وإذا أقمت الحجة عليه لا بأس أن تحكم عليه بأنه ضال ومبتدع مثل : الذي يقيم الموالد ، والذي يدعو إلى الحزبية ، والذي يحتفل بليلة سبعة وعشرين من رجب ، أو الذي يحتفل بليلة النصف من شعبان ، وهكذا الذي يقول : إن الله في كل مكان ، فممكن أن تقول إذا أقمت عليه الحجة بأنه مبتدع .
ثم أنت خبير بأن البدع تتفاوت كما ذكرها أهل المصطلح فمنها بدعة مكفرة كبدع بعض الخوارج الذين قالوا : أن سورة يوسف ليست من القرآن ، ومنها بدع غير مكفرة ، وقد ارتكب بعض علماء الحديث شيئاً من البدع كالتشيع والقدر والإرجاء فإذا كان صدوق اللسان يأخذ عنه العلماء ، وإن إجتمع مع البدعة كذب تركوه ولا كرامة .
إذا لم تقم الحجة عليه فيحكم على العمل بأنه ضلال وبدعة ، وإذا أقمت الحجة عليه لا بأس أن تحكم عليه بأنه ضال ومبتدع مثل : الذي يقيم الموالد ، والذي يدعو إلى الحزبية ، والذي يحتفل بليلة سبعة وعشرين من رجب ، أو الذي يحتفل بليلة النصف من شعبان ، وهكذا الذي يقول : إن الله في كل مكان ، فممكن أن تقول إذا أقمت عليه الحجة بأنه مبتدع .
ثم أنت خبير بأن البدع تتفاوت كما ذكرها أهل المصطلح فمنها بدعة مكفرة كبدع بعض الخوارج الذين قالوا : أن سورة يوسف ليست من القرآن ، ومنها بدع غير مكفرة ، وقد ارتكب بعض علماء الحديث شيئاً من البدع كالتشيع والقدر والإرجاء فإذا كان صدوق اللسان يأخذ عنه العلماء ، وإن إجتمع مع البدعة كذب تركوه ولا كرامة .
————–
من شريط : ( الأجوبة الحضرمية على مسائل دعوية )
من شريط : ( الأجوبة الحضرمية على مسائل دعوية )
Tidak ada tanggapan
Posting Komentar
Ketentuan mengisi komentar
- Pilihlah "BERI KOMENTAR SEBAGAI:" dengan isian "ANONYMOUS/ANONIM". Identitas bisa dicantumkan dalam isian komentar berupa NAMA dan DAERAH ASAL
- Setiap komentar akan dimoderasi